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AI時(shí)代詩人何為？專家：“人詩互證”的人類寫作無法被取代

2025-2-27 18:35| 發(fā)布者: admin| 查看: 110| 評(píng)論: 0

摘要: 中新網(wǎng)北京2月27日電 (記者應(yīng)妮)“假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”青年朗誦藝術(shù)家董麗娜、李倉卯共同朗誦的艾青詩作《我愛這土地》，開啟了日前在京舉行的“中國詩歌的文化特質(zhì)與社會(huì)參與”座談會(huì)。 ...

中新網(wǎng)北京2月27日電 (記者應(yīng)妮)“假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”青年朗誦藝術(shù)家董麗娜、李倉卯共同朗誦的艾青詩作《我愛這土地》，開啟了日前在京舉行的“中國詩歌的文化特質(zhì)與社會(huì)參與”座談會(huì)。

座談會(huì)現(xiàn)場。主辦方供圖

中國作協(xié)原副主席、詩歌委員會(huì)主任吉狄馬加說，中國詩歌呈現(xiàn)了幾千年來的社會(huì)生活史，也表達(dá)了中國人的美好心理。在當(dāng)下極速變化的社會(huì)生活中，詩人也要承擔(dān)重要的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。如今，AI寫作盛行，就更加需要強(qiáng)調(diào)詩人的主體性和創(chuàng)造力。詩人越是把個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)和新的語言創(chuàng)造結(jié)合在一起，其作品越是不可能被AI寫作代替。李白、杜甫、蘇軾等人的詩歌之所以被這么多人喜愛，是因?yàn)檫@些詩作背后，包含著他們獨(dú)特的人生經(jīng)歷和生命感受。

中國作協(xié)創(chuàng)作研究部主任何向陽表示，從古人對(duì)詩歌的言說以及中國詩歌的發(fā)展實(shí)踐中，我們可以清晰地感受到，詩歌在中國社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。從五四以來，詩歌的社會(huì)參與功能不斷強(qiáng)化，得到了社會(huì)大眾的積極呼應(yīng)。由此，詩歌也逐步完成了自我的轉(zhuǎn)型。在新時(shí)代，隨著受教育水平的提升、媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們參與詩歌創(chuàng)作和傳播的條件更加完善?？梢哉f，人人都是潛在的詩歌創(chuàng)造者、傳播者。

北京大學(xué)教授謝冕指出，中國詩歌讓我們的民族和社會(huì)養(yǎng)成審美習(xí)慣，豐富了我們的心靈，讓我們體會(huì)了詩人的情懷，也得到了靈魂的凈化。比如，張若虛、李白、蘇軾等詩人寫了那么多關(guān)于月亮的美妙作品，這些美好的意象和詩句陶冶了整個(gè)民族的靈魂。這就是中國獨(dú)特的詩教文化的影響。

AI時(shí)代詩人何為？專家：“人詩互證”的人類寫作無法被取代

北方昆曲劇院演員王麗媛現(xiàn)場表演《牡丹亭》片段。主辦方供圖

在《詩刊》主編李少君看來，當(dāng)前詩歌面臨的最大問題是AI的挑戰(zhàn)。AI寫作本質(zhì)上是一種技術(shù)主義，是詞語的組合和修辭的游戲。人寫詩，一定是有情感有故事的。比如一首愛情詩，AI只是把一些文字組合，人類則一定有愛情的故事，并且可以講出這個(gè)故事。這背后體現(xiàn)的是“人詩互證”，這是人類寫作的獨(dú)特之處。青年詩人戴維娜也坦言，AI可以模擬出類似于《春江花月夜》的作品，但永遠(yuǎn)無法模擬一個(gè)人類主體面對(duì)永恒時(shí)空時(shí)的那份戰(zhàn)栗。

與會(huì)專家一致認(rèn)為，中國詩歌有著悠久的愛國主義的傳統(tǒng)，愛土地、愛人民的傳統(tǒng)。新時(shí)代的詩人要用詩歌發(fā)現(xiàn)美好、表達(dá)美好，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。

座談會(huì)由中國詩歌學(xué)會(huì)和中國外文局文化傳播中心主辦，中國詩歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長王山擔(dān)任主持。(完)